Opostos e Complementares (5)

O yin e o yang são os dois elementos da apelidada Ordem do Universo, descrita por George Ohsawa, um japonês que foi o introdutor da macrobiótica moderna, ao estilo japonês, no ocidente, como um paradigma expresso através de sete princípios universais e de doze leis de mudança. Estes, constituem uma espécie de núcleo básico de uma filosofia dialética prática, sendo mais ou menos intuitivos pois parecem estar por detrás de todos os fenómenos materiais. Descrevem-se a seguir estes sete princípios e doze leis.

Os sete princípios universais são:

1. Tudo é uma diferenciação da Infinidade Una;

2. Tudo muda;

3. Todos os antagonismos são complementares;

4. Não existe nada idêntico;

5. Tudo o que tem uma frente (i.e., um lado visível) tem um dorso (i.e., um lado invisível);

6. Quanto maior a frente maior o dorso;

7. Tudo o que tem um princípio tem um fim.

As doze leis da mudança são:

1. A Infinidade Una manifesta-se em tendências complementares e antagónicas, yin e yang, na sua mudança sem fim;

2. yin e yang manifestam-se continuamente a partir do movimento eterno do Universo infinito;

3. yin representa centrifugalidade. yang representa centripetalidade. yin e yang juntos produzem energia e todos os fenómenos;

4. yin atrai yang. yang atrai yin;

5. yin repele yin. yang repele yang;

6. yin e yang combinados em proporções variadas produzem fenómenos diferentes. A atracção e repulsão entre os fenómenos é proporcional à diferença existente entre as forças yin e yang;

7. Todos os fenómenos são efémeros, mudando constantemente a sua constituição quanto a forças yin e yang; yin muda-se em yang, yang muda-se em yin;

8. Nada é exclusivamente yin ou exclusivamente yang. Tudo é composto por ambas as tendências em graus variáveis;

9. Nada é neutro. Em tudo existe uma predominância de yin ou de yang;

10. Grande yin atrai pequeno yin. Grande yang atrai pequeno yang;

11. Extremo yin produz yang e extremo yang produz yin;

12. Todas as manifestações físicas são yang no centro e yin na periferia.

Este paradigma é a essência de todos os fenómenos e pode ser interpretado como um conjunto de leis que governam todos os fenómenos. Por exemplo, a estrutura do átomo, o movimento das partículas subatómicas, a composição do sangue e dos tecidos, a estrutura dos sistemas planetários, a formação e o movimento dos planetas, a relação entre os sexos nas espécies sexuadas, etc.

Como exemplo, representam-se manifestações de yin e de yang em vários aspectos como tipo de força, tendência, direcção, luz, tamanho, forma, textura, ambiente, clima, etc., no quadro seguinte.

Quadro - Manifestações de yin e yang.

Aspecto	mais yin	mais yang
Força	centrífuga	centrípeta
Tendência	expansão	contracção
Função	difusão, dispersão, separação, decomposição	fusão, assimilação, junção, organização
Movimento	inactivo ou mais lento	activo ou mais rápido
Vibração	onda mais curta, frequência mais alta	onda mais longa, frequência mais baixa
Direcção	ascendente e vertical	descendente e horizontal
Posição	mais para fora e periférico	mais para dentro e central
Peso	mais leve	mais pesado
Temperatura	mais frio	mais quente
Luz	mais escuro	mais claro
Humidade	mais húmido	mais seco
Densidade	mais fino	mais espesso
Tamanho	maior	mais pequeno
Figura	mais expandida e frágil	mais contraída e robusta
Forma	alongada	curta
Textura	mais suave	mais áspera
Partícula atómica	electrão	protão
Elementos	n, o, p, k, ca, etc.	h, c, na, as, mg, etc.
Ambiente	vibração, ar, água	terra
Clima	tropical, clima mais quente	clima mais frio
Biologia	vegetal	animal
Sexo	fêmea	macho
Estrutura orgânica	mais oco e expandido	mais compacto e condensado
Nervos	mais periférico, ortossimpático	mais central, parassimpático
Comportamento	passivo, negativo, defensivo	activo, positivo, agressivo
Trabalho	mais estético e mental	mais físico e social
Consciência	mais universal e abrangente	mais específica e limitada
Função mental	orientada para o futuro	orientada para o passado
Cultura	orientada para o espiritual	orientada para o material
Dimensão	espaço	tempo

Um modo de ver e de entender o mundo e a vida usando os princípios desta filosofia é uma escolha. Usaremos estes princípios para aplicá-los a três domínios importantes do indivíduo: a alimentação, a actividade e a espiritualidade.

Opostos e Complementares (1),

Opostos e Complementares (2),

Opostos e Complementares (3),

Opostos e Complementares (4).